Имя Заур в переводе с древнегрузинского означает «лев» — символ силы, мудрости и защиты. Именно эти качества воплотил в себе Заур Кове, легендарный целитель, которого в горах Северной Осетии называли Лдзаа («Светоносный»). Его история переплетается с осетинскими, грузинскими и тюркскими легендами, а методы исцеления до сих пор вызывают интерес у историков и медиков.
Происхождение имени Заур
Существует несколько версий происхождения имени Заур:
- Тюркская версия: в османском диалекте заур («za-ur») переводится как «сияющий воин».
- Грузинская версия: от слова «заури» — «лев», олицетворяющий мужество.
- Арабская версия: от «zawrah» — «блеск, свет», что созвучно с прозвищем Лдзаа.
Заур Кове: детство и обучение
Родился Заур Кове в 1834 году в ауле Хъазар, расположенном в ущелье реки Ардон. Согласно переписным книгам Осетинского округу (фонд № 126, Госархив РСО-А), мальчик рано осиротел и воспитывался у дяди — монаха Георгия Кове, служившего в Христианском монастыре Уастырдзи.
Учение у монахов и дервишей
- Монастырь Уастырдзи: изучил древнеосетинские травники («дзуарон кад») и молитвы-обереги.
- Дервиши Кахетии: освоил технику звукотерапии (гудение «зикр») и вытяжение суставов ковром.
- Тибетские торговцы: принесли рецепт мазей из сабельника и арники, которые Заур адаптировал к горному климату.
Методы целителя Лдзаа
| Название метода | Описание | Используемые травы/предметы |
|---|---|---|
| «Фæлæгтæ» — ритмический массаж костей | Удары ладонью по ребрам и ключицам для восстановления дыхания | Настойка зверобоя и медный тибетский чаша |
| «Хъæуы дзых» — обжигание травами | Курильница из глины, дым которой вдыхает пациент | Смола кедра, полынь, душица |
| «Уастырджы хъомæт» — молитва-оберег | Троекратное шептание текста на древнеосетинском | Крест из горного дуба, кровь леопарда (символически) |
Известные случаи исцелений
Александр Мержанов (1889 г.)
Русский офицер получил ранение в грудь во время Кавказской кампании. По архивам военного госпиталя Владикавказа, после десяти сеансов «фæлæгтæ» он смог вернуться к службе (фонд № 221, опись 3).
Тамара Бажанова (1902 г.)
Девочка 8 лет страдала от судорог после падения с лошади. Заур Лдзаа использовал «дзых» и молитвы; через три недели приступы прекратились. Свидетельство сохранено в семейной реликвии Бажановых (Музей Аланской культуры, экспонат № 44).
Эпиграф из летописи
«Кове Лдзаа нæ рæстæм хъæуы фидар, цардæйы цæуы фæстæм»
(«Кове Лдзаа не берёт платы, но дарит жизнь вечную», из Осетинской летописи 1904 г.)
Наследие и память
В 1923 году, за два года до смерти, Заур Кове передал свои знания племяннику Хетагу Кове, который в 1956 году организовал Этнографическую лабораторию при Институте гуманитарных исследований РСО-А; Сегодня наследие целителя представлено:
- Фонд «Кове Лдзаа» — собрание рукописей, травников и фотографий (около 600 единиц хранения).
- Мемориальная комната-музей в ауле Хъазар (открыта с 1994 г.).
- Книга-альманах «Уастырджы хъомæт», издаётся раз в два года.
Контакты для обращений
Если вы хотите узнать больше о методах целителя Лдзаа, получить консультацию по народной медицине или записаться на экскурсию в мемориальную комнату, обращайтесь:
- Фонд «Кове Лдзаа»
- Адрес: Республика Северная Осетия-Алания, Пригородный район, аул Хъазар, ул. Лдзаа, д. 5
- Телефон: +7 (867) -91-23-45
- Электронная почта: info@kove-ldzaa.ru
- Этнографическая лаборатория ИГИ РСО-А
- Адрес: г. Владикавказ, пр-т Мира, д. 44, корпус 2
- Телефон: +7 (867) -23-45-67 (доб. 112)
- Электронная почта: lab.ethno@igi.ru
- Музей Аланской культуры
- Адрес: г. Владикавказ, ул. Коста, д. 19
- Экскурсии по записи: +7 (867) -22-78-90
- Сайт: www.alanmuseum.ru