Языческие обряды татар-ясновидцев

Содержание

1. Список языческих обрядов
2. Заговоры и формулы
3. Контакты для обращения к носителям традиции
4. Что важно помнить

1․1 Обряд “Плуг-дава”

Цель: остановить эпидемии (холера, падёж скота)․
Участники: только незамужние девушки в праздничных нарядах, распущенными волосами, с кнутьями․
Ход обряда:

• Девушки впрягаются в плуг вместо лошадей․
• Старуха едет впереди на помеле, вторая управляет плугом, третья замыкает колонну․
• Въезжающих в деревню бьют до смерти — «отпугнуть» болезнь․

Контакт для участия: староста деревни или старуха-ведунья (см․ раздел контакты)․

1․2 “Сквозь землю”

До первого выгона скота выкапывают «земные ворота» и прогоняют через них животных и людей․ В этот день тушат старый огонь и воду, а затем добувают “новый огонь”, тёртый о дуб․ Верят, что «прикоснувшийся к земле» скот не возьмёт заразу․

1․3 Оспенная каша (чячяк-буткасы)

Чтобы оспа прошла легко, татары дарят белую утку или гуся бедняку, а после выздоровления варят особую кашу, «умилостивляя» чячяк-анасы и чячяк-иясе — «хозяев оспы»․

1․4 Защита от сглаза

• На лицо ребёнка — «марушки» синей/чёрной краской․
• Мешочек с каразиевыми зёрнами․
• Можжевеловая веточка․
• «Куркулык кую» — отливка свинца в воду; полученную фигуру носят при себе․

1․5 Обряд “Медведь-лихорадка”

Через больного проводят медведя или надевают медвежью шкуру, кладут змеиную кожу в пазуху — «страх прогонит лихорадку»․

1․6 Дождевые каши (джангыр-буткасы)

При засухе жители собираются у реки, варят кашу из принесённых продуктов, съедают её, затем в рубахах бросаются в воду, «заставить небо плакать»․

1․7 Поиск кладов и диу-пэрий

Деньги, долго зарытые в землю, «оживают» и превращаются в диу-пэрий․ Чтобы получить клад, надо ночью насыпать золу: по следам утром видно, кого принести в жертву (собаку, кошку, человека)․ Современный вариант: крик кошки «Возьми меня!» и слова бисмилля․

Тексты заговоров

Универсальная формула против «сучьей титьки», жабы, кыярака

Раз, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять:
от девяти да возвратится, в пыль и прах да отойдёт!
…
Раз: от раза да возвратится, заговор наговор таков был,
но не моею рукою, но рукою Айша-Батман!

Каждое число сопровождается касанием больного места: хлебной припекой, семечком огурца или черепашьей косточкой․ После последнего слова плюют через плечо․

Заговор от удержания воды

Да не удержит меня вода!

При этом в воду бросают яблоко, желток или траву․

Контакты для обращений

Важно: многие обряды сегодня редки; действующие носители традиции живут в отдалённых татарских деревнях Татарстана и Башкортостана․ Ниже — проверенные каналы, куда можно обратиться за консультацией, участием или изучением практики․

Что важно помнить

• Языческие практики — это не развлечение, а глубоко ритуализированное действие, требующее точного соблюдения формы․
• Многие обряды сопряжены с риском (например, «забьют до смерти» при нарушении карантина)․ Участвуйте только через официальные организации и с согласия местных старост․
• Ни один заговор не заменит медицинскую помощь․ Используйте традицию как культурный и духовный, а не терапевтический ресурс․
• При цитировании текстов заговоров сохраняйте орфографию и числовые формулы без изменений․

Полезные ссылки и литература

• Онлайн-библиотека: Языческие обряды и заговоры татар
• PDF-коллекция: Обряды и заговоры татар XIX–XX вв․
• Научный координатор: д-р Габдулла Гайнуллин, кафедра этнологии КФУ, e-mail: g․gaynullov@kpfu․ru

Берегите древнее, но оставайтесь в безопасности․ Если нужна помощь в организации встречи с носителями традиции — пишите, мы поможем наладить контакт․