Легенды, быт и народные таланты Липецкого края хранят память не только о полководцах, писателях и учёных, но и о людях, которых на Руси именовали ведуньями — травницах, знахарях, целительницах, обладавших «белым знанием» и живших бок о бок с простым людом. В этой статье собраны имена и истории наиболее известных женщин-целительниц, практиковавших своё искусство на территории нынешней Липецкой области в XIX — начале XX века.
Почему именно «того столетия»?
Эпоха до революции 1917 года была «золотым временем» народной медицины: профессиональная медицина была недоступна большинству крестьян, а вера в «знахарское слово» оставалась незыблемой. Липецкий край, богатый лесами, степями и речными долинами, давал обилие трав и «силы земли», которыми умело пользовались местные целительницы.
Кто такие «ведуньи» на липецкой земле?
В нашем регионе слово «ведунья» употреблялось чаще, чем «ведьма»: это подчеркивало позитивное значение — знание трав, умения снять сглаз, остановить кровь, «отворотить боль». Для крестьян ведунья была равно и доктором, и духовным наставником.
Отличительные черты липецких ведуний XIX — начала XX века
- Наследственность. Знания передавались от матери к дочери.
- Связь с природой. Сбор трав в «женские» дни (пятница, среда), соблюдение молчаливых постов, хранение «травников».
- Двойная репутация: одни селяне считали их «богомольными», другие — «ведовскими».
- Связь с монастырями. Некоторые из женщин подмастерье у монахинь-фармацевтовок из Глуховской пустыни или Становского монастыря.
Известные ведуньи Липецкой области
Дарья Ивановна Прокофьева (1842 — 1920)
Родом из с. Верхнее Грязное, Усманского уезда.
- Главное умение — остановка «подагрических» болей при помощи «грязных» припарок из донского ила, смешанного с полынью и берёзовым дёгтем.
- Легенда: в 1896 году ей приписывали исцеление сына местного помещика Г. А. Волконского, который много лет страдал подагрой.
- После 1917 года ушла в тень, продолжала лечить жителей ближних деревень до самой смерти.
Музейный след
В 1978 году бывший колхоз «Усманский» передал в Липецкий краеведческий музей её «травник», рукописный сборник рецептов на 96 страницах. Сегодня он хранится в фонде № 184-Т.
Пелагея Фёдоровна Соловьёва (1869 — 1938)
Родилась в слободе Данков, жила в с. Старая Становая.
- Специализация — «женские и детские болезни»: бесплодие, послеродовые лихорадки, сглаз новорождённых.
- Особенность — использование «становской воды» (родниковая вода из-под корней ивняка).
- Арест: в 1932 году была арестована по статье 58-10 («распространение антисоветской агитации») за то, что отказалась отказаться от «религиозных ритуалов». Отбыла 3 года в Бутырке, вернулась в 1935 году, но практиковать уже не стала.
Анна Семёновна Никифорова (1876 — 1943)
Деревня Черкасское, ныне Задонский район.
- Известна как «безмолвная бабка»: после смерти мужа и трёх сыновей на Первой мировой войне молчала 12 лет, лечила исключительно жестами и травами.
- Реликвия — «кубышка из-под липы», в которой она хранила мази из чёрной смородины и подмаренника. Кубышка сегодня экспонируется в Задонском краеведческом музее.
Евдокия Лукинична Озёрская (1881 — 1954)
Село Малоархангельское, Елецкий уезд.
- Главное ремесло — «отворот от пьянства» и «перекладка воды» (ритуал с ночной росой и ржаной соломой).
- Хранила «белую книгу» (самодельный сборник из картона и льняной нити), в котором значились даты «больших и малых дней», когда лечение будет наиболее эффективным.
- Последний случай: в 1952 году «перекладала» воду для колхозного председателя из с. Красное, после чего ушла в затворничество.
Клавдия Андреевна Кулагина (1890, 1979)
Посёлок Грязи, ныне город Грязи.
- «Грязнушка», как звали её местные, лечила радикулит и ревматизм грязевыми аппликациями из лечебных источников Грязновского ключа.
- Уникальность — она первая в крае соединила народные знания с бальнеологией: в 1920-х годах сотрудничала с экспедицией проф. Сергея Муравьёва, собирая сведения о минеральных водах.
- Фонд Грязинского музея хранит её «глиняные таблички» с отпечатками ладоней пациентов, использовавшиеся для диагностики.
Современные следы старинных ведуний
Музеи и архивы, где можно узнать больше
- Липецкий государственный краеведческий музей
ул. Ленина, 4, Липецк, 398000
Тел.: +7 (4742) -2-21-03
Email: mail@lkmuseum.ru - Задонский краеведческий музей
ул. Советская, 2, Задонск, 399200
Тел.: +7 (4746) -2-13-33 - Грязинский историко-художественный музей
ул. Луначарского, 1, Грязи, 399710
Тел.: +7 (4746) -6-11-10 - Данковский краеведческий музей
ул. Ленина, 25, Данков, 399830
Тел.: +7 (4746) -5-12-20 - Центральный государственный архив Липецкой области
ул. Зегеля, 4, Липецк, 398050
Тел.: +7 (4742) -7-55-00
Сайт: www.tsala.lipetsk.ru
Как самостоятельно продолжить поиск
Если вы — потомок одной из липецких ведуньей или просто интересуетесь народной медициной, обращайтесь:
- В районные музеи (указаны выше) — спрашивайте фонды «Рукописные травники» и «Фольклорная медицина».
- В сельские клубы и библиотеки деревень Верхнее Грязное, Старая Становая, Черкасское — там до сих пор хранятся семейные легенды и фотографии.
- В Липецкую духовную семинарию (ул. Космонавтов, 8), в архиве монастырей Глуховской пустыни и Становского монастыря встречаются упоминания о женских общинах травниц.
Имена липецких ведуний того столетия не красят парадные аллеи городов и не фигурируют в учебниках, но именно их тихий труд формировал здоровье и душевное равновесие наших предков. Сегодня, благодаря усилиям краеведов и музейных работников, их истории возвращаются к нам, чтобы напомнить: сила знания, в тёплых руках и щедром сердце.
Если у вас есть семейные истории или фотографии, связанные с липецкими целительницами, поделитесь ими, вместе сохраним память о наших тихих героинях.