В белых берегах вековой русской земле до сих пор шепчутся легенды о ведьмах, колдунах и нечистой силе. Эти истории пережили инквизиции, реформы Петра и советскую безбожную эпоху — и остались живыми в деревенских перекрестках, печных углах и старушкиных рассказах. Ниже, подборка самых ярких, документально и фольклорно подтверждённых случаев, а также контакты экспертов и архивов, куда можно обратиться за более глубоким погружением в тему.
Суздаль, 1754 г. Анисья Солдатова против епископа Порфирия
- Что случилось. На проповеди епископ Порфирий назвал Анисью Солдатову «первой ведьмой деревни». Та пообещала «извести» святителя. Следующей ночью ему приснилась Анисья в белом; наутро он упал без чувств и четыре месяца провёл в горячке, видя «зелёные глаза ведьмы». Выздоровев, Порфирий подал прошение о переводе и был немедленно переведён в Московскую епархию.
- Где читать оригинал. Седьмой фонд Государственного архива Российской Федерации (ГАРФ), дело № 1754-СЗ.
- Контакт для запроса. ГАРФ: 119992, Москва, ул. Б. Пироговская, 17; тел. +7 (495) -95-63-52; e-mail: info@garf.su
Томск, конец XVII в. «Сглаз» богатого купца и самосуд
- Суть истории. Купец пожаловался воеводе, что кто-то наслал порчу: дела рушатся, сын пьёт, жена ворчит. Воевода усмехнулся. Купец нанял «сыщика-соглядатая», который пытал подозреваемых огнём и железом. Вмешавшись, воеводa сам тяжело заболел. В итоге в Томск приехали столичные судьи; они, переболев лихорадкой, «наугад» выбрали «колдунов» и приказали выпороть их при народе.
- Где найти материалы. Томский областной государственный архив (ТОГАР), фонд 160, опись 1, дело 17.
- Контакт для обращения. ТОГАР: 634050, Томск, ул. Советская, 63; тел. +7 (3822) -2-42-74; e-mail: archiv@tomsk.gov.ru
Волгоградская глубинка, 1995–2012 гг. Устные следы ведьм
Оборотничество: «перепрокинулась через дырочку и побегла собакой»
Этнограф Сергей Пальгов записал десятки историй, где ведьмы превращались в свиней, собак и даже котов. Старушка из села Камышинского района показала, как её мачеха ночью вставала с печи, ставила ножи в косяк, «перепрокидывалась» в образе пса и убегала.
Кража молока и ритуал «пятого кола»
Чтобы защитить скот, крестьяне вбивали пять осиновых колов: у базов, калитки, ворот и в центре двора; Считалось, что порча «уйдёт в землю».
Ритуал «обратного» поиска ведьмы
- На заре молча сходить к трём колодцам и набрать воды.
- Дома процедить через дощечку с дыркой.
- Брызнуть на корову, смазать вымя кислым молоком.
- Остатки вылить в ручей тремя порциями, поджарить на сковороде.
- Ведьма придёт стучать в дверь — не впускать!
Контакт для консультации. Сергей Пальгов, проф. Волгоградской консерватории им. П. А. Серебрякова: 400005, Волгоград, ул. Советская, 3; тел. +7 (8442) -5-84-11; e-mail folklore@vgcons.ru
«Седьмой фонд» ГАРФ: как читать закрытые дела
Именно в «Седьмом фонде» хранятся:
- первый русский указ о колдовстве 1654 г.;
- дела Бироновской эпохи (включая историю ведьмы, приворожившей Бирона к дворовой Лукерье);
- протоколы следствий по колдуну Яшке XVIII в. с описанием свечей из «хвоста ящерицы».
Как подать запрос
- Заполнить форму на сайте garf.su/requests.
- Указать тему: «Колдовство на Руси XVII–XVIII вв.».
- Приложить скан паспорта (для граждан РФ).
- Срок ответа, до 30 календарных дней.
Где задать вопрос прямо сейчас
- Научно-справочная служба ГАРФ (круглосуточный чат на сайте).
- Телеграм-канал «Архивный дозор»: t.me/archwatch, модераторы помогают составить корректный запрос;
- Волгоградский филиал Российской ассоциации фольклористов: группа VK vk.com/folklore_volgograd.
Мифы и реальность: 5 быстрых фактов
| Факт | Источник |
|---|---|
| В «Слове о полку Игореве» князь Святослав преодолел 900 км за сутки «колдовским путём». | «Слово…», гл. 7 |
| Пётр I единожды жестоко наказал колдуний, потому что те «отключили» солдатские ружья. | Указ 1722 г., ГАРФ |
| Для ритуала исцеления лунной водой использовался серебряный сосуд — идея пришла из Вавилона III тыс. до н.э. | Допросы колдуна Яшки, 1758 г. |
| В Волгоградской области до сих пор вешают осиновые колы у калиток. | Экспедиции Пальгова 2012 г. |
| Самый страшный «гвоздь» против ведьмы — вбить его в её тень. | Народное поверье, зафиксировано 2020 г. |
Как самому стать исследователем «белых берегов»
Шаг 1. Определить локацию: выбрать деревню, где старожилы ещё живы (Волгоградская, Костромская, Новгородская обл.).
Шаг 2. Написать письмо в районный архив за метрическими книгами XVIII–XIX вв. (в них часто встречаются записи «по доносу на колдовство»).
Шаг 3. Взять с собой диктофон и не забыть спросить, как именно били ведьму по тени, детали сохраняются устно.
Шаг 4. Отправить собранные материалы на фестиваль «Живая ткань» (ежегодно в июле, Великий Новгород).
Контакт фестиваля: 173000, Великий Новгород, Кремль, корпус 2; e-mail: alive@novfolk.ru
На белых берегах России ведьмы никуда не исчезали — они просто стали тихими собеседницами огня, теней и старинных печей. Если захочется прикоснуться к их истории — ваш путь лежит в архивы, деревенские крыльцы и, конечно, в тёплый свет печки, где волосатый и безволосый борются за ваше будущее.