Валентина Ивановна Сидорова — психолог‚ психоаналитик‚ академик Евразийской академии естественных наук‚ участница разработки методик по развитию интуитивных способностей‚ часто именуемая в СМИ «экстрасенсом»․
Она преподавала в военных вузах‚ участвовала в государственных программах по изучению человеческих ресурсов и продолжает проводить тренинги «Ключ к трансформации сознания»․
Однако её деятельность вызывает живой интерес и неоднозначную реакцию со стороны Русской Православной Церкви․
В этой статье мы разберёмся‚ как именно церковь трактует такие практики‚ какие аргументы приводит и что рекомендует верующим․
Ключевые факты о В․ И․ Сидоровой
- Статус: психолог‚ психоаналитик‚ академик ЕАЕН‚ член Академии геополитических проблем․
- Методика: «Развитие интуитивных способностей и интеллектуальных возможностей человека»‚ созданная в 1990-х в рамках госзаказа СССР․
- Форма обучения: двухдневные тренинги (5–6 ч․ в день) без медикаментов и гипноза․
- Заявленные результаты: способность к дистанционной диагностике‚ прогнозированию‚ «космическому сознанию»‚ творческому и профессиональному росту․
- География: занятия проходят в России‚ Беларуси‚ Германии‚ Швейцарии и др․
Что говорит Русская Православная Церковь?
Определение «экстрасенсорики» в церковном контексте
Церковь использует термин «оккультизм» (от лат․ occultus — «скрытый») для обозначения любых практик‚ направленных на получение скрытой информации или влияние на людей/события иными‚ чем естественные способы․
В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» (2000 г․‚ раздел XII) чётко указано:
«…к оккультным практикам относятся спиритизм‚ магия‚ чародейство‚ колдовство‚ гадание‚ экстрасенсорика‚ йога‚ медитации‚ направленные на достижение сверхъестественных сил‚ а также любые формы ясновидения‚ телепатии‚ предсказаний будущего и т․ д․»
Духовные риски‚ на которые указывает Церковь
- Замена Бога «энергиями» или «высшими силами»․
Человек начинает полагаться не на Божественное Провидение и молитву‚ а на собственные «энергетические» способности․ - Возможность демонического воздействия․
В «Православном энциклопедическом словаре» под редакцией митр․ Илариона (Алфеева) подчёркивается:
«…даже если человек искренне не осознаёт источника‚ за «помощью» могут стоять бесы‚ маскирующиеся под «добрые силы»»․ - Искажение понятий греха и покаяния․
В «экстрасенсорных» концепциях часто отсутствует личная ответственность за грех‚ акцент делается на «энергетическую чистку» вместо покаяния и Причастия․ - Разрушение духовной жизни․
Практика «дистанционной диагностики» или «влияния на судьбу» может привести к уходу от реальной духовной борьбы и церковных Таинств․
Позиция Священного Синода и современных священников
- Архиепископ Иоанн (Печерский):
«…если мирские психологи изучают закономерности психики‚ это не грех․ Но стоит им перейти границу влияния на душу «невидимыми» методами — они выходят на почву духовной брани‚ где нужно благословение Церкви»․ - Протоиерей Андрей Лемешонок (Свято-Елисаветинский монастырь‚ Минск):
«…любые «тренинги раскрытия сверхспособностей» без молитвы и Покаяния — это ловушка‚ в которой человек начинает верить в свою всесильность и теряет связь с Богом»․ - Патриарх Кирилл (в проповеди ):
«…не ищите тайных знаний там‚ где нет Креста и воскресения‚ ибо вы ищете не Бога‚ а чудо‚ которое в конце концов обернётся пустотой»․
Каноническое правило
65-е правило Апостольских постановлений гласит:
«Епископ‚ или пресвитер‚ или диакон‚ кто обращается к гадателям и к магам‚ и приводит их в дом свой в доверии к их лживому искусству — да будет извержен из священства и отлучён от общения»․
Хотя правило адресовано духовенству‚ к мирянам оно применяется в духе духовного предостережения․
Как реагируют православные христиане?
- Открытие диалога со священником․
В епархиях действуют службы духовной поддержки‚ где священники помогают разобраться в природе практик и дать оценку․ - Молитва и соборование․
Если человек уже участвовал в «трансформационных» тренингах и чувствует душевное беспокойство‚ ему рекомендуется исповедь‚ причастие и таинство соборования․ - Обращение к православным психологам․
Существуют специалисты с духовно-ориентированным подходом (например‚ кафедра пастырской психологии РПЦ при ПСТГУ)‚ которые помогают без «экстрасенсорики»․
Ответы на частые вопросы
Вопрос 1: Можно ли православному христианину обучаться у В․ И․ Сидоровой?
Ответ Церкви: Нельзя․ Любая практика‚ предполагающая «раскрытие сверхспособностей» или «дистанционное влияние»‚ рассматривается как оккультная и ведёт к духовному вреду․
Вопрос 2: А если цель — исключительно саморазвитие и помощь ближним?
Ответ Церкви: Доброе дело не оправдывает греховное средство․ Православие предлагает подлинное преображение через покаяние‚ молитву‚ пост и Таинства․
Вопрос 3: Может ли наука (включая психологию) объяснить её способности?
Ответ Церкви: Научные объяснения не отменяют духовной оценки․ Если явление не поддаётся естественному анализу и связано с «скрытыми» силами‚ оно подпадает под каноническую категорию оккультизма․
Контакты для обращений
- Если вы участник тренингов и испытываете душевные трудности:
, Обратитесь к батюшке в храме по месту жительства․
— Позвоните в службу духовной поддержки РПЦ: ###-###-#### (круглосуточно)․ - Если нужна православная психологическая помощь:
— Москва: Центр православной психологии имени святителя Димитрия Ростовского
Тел․: +7 (495) -10-13-13‚ сайт: orthopsych․ru
— Санкт-Петербург: Пастырско-психологический отдел ПСТГУ
Тел․: +7 (812) -29-70-22 - Если желаете получить богословскую консультацию:
— Письменно через форму на сайте pravoslavie․ru (раздел «Ваш вопрос священнику»)․
— Лично в Отделе религиозного образования и катехизации своей епархии․
Независимо от того‚ насколько привлекательной кажётся возможность «раскрыть сверхспособности»‚ Русская Православная Церковь предостерегает: духовная безопасность важнее любых земных знаний или «интуитивных» дарований․
«Приобрети духа мира, и тысячи вокруг тебя спасутся» — говорил преподобный Серафим Саровский․
Истинное преображение возможно только через молитву‚ покаяние и жизнь во Христе․