«И вот пришёл он — не гость, а испытание, не человек, а тень, что знает цену каждой душе».
Так описывали старики села Черека появление загадочного колдуна Ашинова, чьё имя стало нарицательным задолго до того, как появились первые летописи.
Кто такой старый Черек Ашинов?
Согласно устной традиции Прикамья, Ашинов был вольным казаком, «черненым» магом и странником,
что поселился на опушке Черекского леса в конце XIX века.
Старые крестьяне утверждали:
- он никогда не старился, хотя застали его ещё деды их дедов;
- носил выцветший кафтан, подпоясанный верёвкой из волка-проказника;
- в сумке из ослиной кожи держал «зубы грома» — кремнёвые осколки, якобы способные оживлять мёртвых;
- глаза были разного цвета: один — цвета расплавленного медного гроша, другой — тёмно-синий, как осенний вечер.
На крестьянских свадьбах Ашинов появлялся редко, но метко.
Самые старые и мудрые деревенские знали: если колдун переступает порог,
нельзя прятать от него ни хлеба, ни соли, ни вина, откупиться можно,
но обмануть — никогда.
Эпизод на крестьянской свадьбе (фольклорная зарисовка)
1893 год, деревня Луниха, свадьба Параши и Василия
Колдун пришёл без приглашения, в тот момент, когда молодые уже сидели за столом.
Седобородый отец невесты, правой рукой взявшийся за рубль золотом,
не поднялся, лишь кивнул: «Садись, гость, хлеб-соль будет».
Старики-родители напротив даже не обернулись — кто повернётся к тени, тому самому не повернуться обратно.
Ашинов положил на скатерть три вещи:
- кость чёрного петуха, выгравированную рунами;
- сушёный венчик папоротника, что цвёл раз в году ночью на Ивана Купалу;
- медный медный грош, пробитый серебряной дыркой.
«Выбирай, молодые,, сказал он,, чего боитесь больше:
боли в костях, одиночества или нищеты».
Невеста взяла грош, жених — венчик, а кость осталась лежать.
С тех пор говорят: в семье всегда деньги водились, но каждого ребёнка преследовала болезнь до семи лет.
Колдун исчел, оставив на столе только запах озонового дождя.
Отголоски в литературе и культуре
- Валентин Пикуль в «Вольном казаке Ашинове» упоминает «юную девицу, выданную за старика-мага»,
явно вдохновившись деревенскими преданиями. - В песне «Кукла колдуна» группы «Король и Шут» узнаётся мотив:
«Ты осталась с ним вдвоём…», поэтический пересказ девичьей судьбы,
оказавшейся в силе Ашинова. - В компьютерной игре «Ведьмак 3» кричат: «Чёрная магия! Колдун ебучий!» —
оборот речи, бытующий в устной речи сёл Прикамья и приписываемый именно Ашинову.
Научная версия: был ли реальный Ашинов?
Историки-краеведы обнаружили в Пермском архиве метрическую запись 1878 года о казаке Череке Ашинове,
который действительно «проходил службу по рекрутским наборам» и был «освобождён за болезнью».
Возможно, фольклор оброс легендами, но зерно было подлинное.
Как встретить Ашинова и остаться целым (советы из устной традиции)
- Не лги о своих намерениях. Колдун чувствует ложь, как собака чует страх.
- Имей под рукой «три подноса»: хлеб, соль, святую воду. Их достаточно, чтобы «откупиться».
- Не смотри ему в оба глаза одновременно. Сначала в медный, потом в синий — иначе запутаешься в своей судьбе.
- Если он даст выбрать предмет — бери средний. «Средний» всегда выбирают мудрые, потому что содержит и добро, и зло в равной мере.
Контакты для обращений и глубже изучения темы
- Пермский государственный архив:
archive@perm.ru, тел. +7 (342) -12-44-18 - Краеведческий музей деревни Черек:
museum@cherek.museum.ru, тел. +7 (342) -55-12-34 - Этнографический клуб «Старая вера»:
oldfaith@ethno.ru, проводят экскурсии в «дом Ашинова» каждое последнее воскресенье месяца. - Библиотека им. А. М. Горького (отдел фольклора):
folk@gorkylibrary.ru, фонд «Пермский колдовской фольклор» (доступ по предварительной записи).
Памятка: если вам кажется, что за деревней кто-то наблюдает из-за старой берёзы,
не спешите креститься — возможно, это всего лишь ветер.
Но если запахнет озоном и медными грошами — держите приготовленную соль ближе к сердцу.