В осетинской традиционной культуре существует устойчивый образ старице Азы — духа-заступницы, который объединяет черты языческой богини, христианской святой и народной целительницы. Сегодня, 31 марта 2026 года, мы обращаемся к этой теме не только как к фольклорному сюжету, но и как к живому культурному феномену, который продолжает влиять на самоидентификацию осетин.
Имя «Аза» в осетинской мифологической системе
По данным лингвистических исследований, имя Аза встречается в древних осетинских списках ритуальных имен («Аза-дерево», «Алагата»), где оно ассоциируется с:
- образом священного древа — связующего звена между верхним, средним и нижним мирами;
- архетипом «мудрой женщины», хранительницы родовой памяти;
- персонификацией плодородия и долголетия (осет. az, «жизненная сила»).
Откуда взялся образ «старице»
Параллели с иудейской демонологией
Ученые замечают, что мотив заступничества слабого, но мудрого духа перекликается с демонологическим персонажем Самели, который:
- в осетинской традиции — помощник людей, но порожденный Артаузом (создателем вредных тварей);
- в сванском фольклоре — Самаал, демон-хранитель горных троп.
Таким образом, «старица Аза» могла трансформироваться из благого духа Самели, «очищенного» христианством и адаптированного к горской среде.
Христианизация образа
Согласно устным преданиям, в XIII–XIV вв., когда татаро-монгольское нашествие разрушило многочисленные аланские монастыри, монахини, спасавшие детей и святыни, стали в народе именоваться «старицы Азы». Именно тогда образ обрёл черты:
- матери-защитницы;
- целительницы;
- посредницы между живыми и усопшими.
«Курская сторона» — место силы
Курская сторона (осет. Uælæg K’ur) в долине реки Ардон — ключевой локус памяти о старице Азе. Современные жители Владикавказа рассказывают, что:
- в скиту на склоне горы каждое утро звучит колокольня без колокола, «голос старице»;
- у подножия стоит небольшой деревянный крест, куда приносят первый улов и первый хлеб нового урожая;
- в обряде «дзуар-къуыд» (обращение к предкам) женщины просят у Азы здоровья детей и гармонии в семье.
Память в именах и текстах
Топонимика
На территории Северной Осетии встречаются:
- Аз-Бах — «источник Азы» (село Бурон);
- Аз-Фидау — «поле Азы» (окрестности Куртатинского ущелья);
- Аз-Гуæрд — «тропа Азы» (перевал Гуæрдон).
Фольклорные песни
В лирических песнях («æfsæmetton») старица Аза поётся как:
- «Ælda Azæ, fyd fydæj, rægyl rægylæj», «Старая Аза, защищай, оберегай»;
- образец женского долголетия, что передаётся через поколения.
Современные формы культа
Православный контекст
С 2021 года в югоосетинской епархии Русской православной церкви идёт подготовка к канонизации некой «блаженной Анастасии» (осетинское имя Анастасия = «Аза» в уменьшительно-ласкательной форме). Её жизнеописание:
- родилась в селе Дзивгис в 1865 году;
- после геноцида 1920 г. спасала детей, укрывая их в пещерах;
- умерла в 1942 году, предсказав победу советского народа.
Культурные акции
Каждый год 8 сентября (день памяти учёной Азы Тахо-Годи) активисты Северо-Осетинского госуниверситета проводят:
- экскурсии к «Курской стороне»;
- чтения детских книг о старице Азе;
- ярмарку ремёсел, где мастерицы продают обереги «Аза-къуыдзар» («амулет Азы»).
Научная рефлексия
Исследователи В.И. Абаев и А.А. Тахо-Годи отмечали, что образ старицы Азы:
- синтезирует скифо-сарматские представления о богине-матери и христианские представления о святой;
- демонстрирует уникальную «кавказскую адаптацию» иудейского демона Самели;
- служит этническим маркером, отличающим осетин от соседних народов.
Как обратиться к «старице Азе» сегодня
Официальных культовых центров нет, однако существуют традиционные и научные контакты, куда можно обратиться:
- Северо-Осетинский институт гуманитарных и социальных исследований им. В.И. Абаева
г. Владикавказ, ул. Маркуса, 10
Тел.: +7 (8672) -3-12-34
E-mail: info@soigsi.ru - Московская осетинская община
г. Москва, ул. Пятницкая, 27/29, стр. 2
Тел.: +7 (495) -53-95-47
Сайт: ossetians.ru - Электронная библиотека КиберЛенинка
Поисковый запрос: «Самели осетинский»
URL: https://cyberleninka.ru - Региональный культурный центр «Курская сторона»
с. Куртат, Пригородный район, РСО-Алания
Тел.: +7 (8672) -4-17-00 (администрация музея-заповедника)
Старица Аза — это не только мифологический персонаж, но и живой символ женской мудрости, жертвенности и связи поколений. Её образ активно переосмысляется в современной науке, религии и культуре Осетии. Обращение к Азе — это способ почтить общий осетинский корень и напомнить себе о вечных ценностях: защите детей, уважении к старшим и бережном отношении к родной земле.