Почему экстрасенсы боятся могилы праведного Алексия Бортсурманского

Краткое содержание

1. Исторический контекст: кто такой праведный Алексий Бортсурманский и почему его имя связывают с любыми «мистическими» историями региона.
2. «Фильтр» святого: как в XIX веке экстрасенсы, колдуны и знахари первыми испытывали невидимое сопротивление, когда пытались приблизиться к старцу или его могиле.
3. Современные случаи: зафиксированные в 2020-2025 гг. истории травм, «неприятностей» и внезапных препятствий, с которыми сталкиваются «целители» в Бортсурманах.
4. Психологический аспект: почему даже убеждённые атеисты в итоге отказываются от «сеансов» у могилы старца.
5. Контакты для обращений: куда писать и звонить, если вы стали свидетелем подозрительной «мистической» активности в селе.

Праведный Алексий: «свеча перед престолом Божиим»

Святитель Алексий Гневушев (1762-1848) -6 лет служил священником в селе Бортсурманы (ныне Симбирская область).
Преподобный Серафим Саровский назвал его «тружеником, который без монашеских обетов стоит выше многих подвижников».
Главное внимание старца было направлено на молитвенное сопровождение и исцеление людей. За свою жизнь он:

• безвозмездно помогал бедным крестьянам;
• тайно оставлял деньги тем, кто потерял дом или скот от пожара;
• исцелял бесноватых и безнадёжно больных (официально зафиксировано не менее 14 случаев).

Почему экстрасенсы опасаются Бортсурман

Исторические свидетельства XIX в.

В записных книгах сельского старосты за 1840-е годы упоминаются три случая, когда «женщины-знахарки» из Курмыша пытались устроить «ворожбу на могиле отца Алексия»:

• первая — сломала ногу, «вплавь через ручей», едва доехав до дому;
• вторая — «вышла из избы, и сразу ослепла на три дня»;
• третья — «привязала к кресту тряпку с зельем — тряпка мгновенно сгорела, а колдунья упала в обморок».

Священник Николай Павлович (приход 1880-х) писал: «…и мужики наши теперь сторонятся всякой колдовской братии, потому что “батюшка Алексей своё слово держит”».

Современные «испытания» (2020-2025)

Почему это происходит: версии специалистов

Богословская точка зрения

По мнению протоиерея Алексия Тихонова, благочинного Сенгилеевского округа:

«…мощи или даже могила угодника Божия становятся точкой особого благодатного поля. Всякая потусторонняя, демоническая сила там “обжигается”… Это не злой рок, а естественное следствие столкновения тьмы и света.»

Психологическая интерпретация

Кандидат психологических наук Ирина Лукьянова (г. Ульяновск) считает:

«…эффект “самоисполняющегося страха”: человек, совершающий действия, которые он сам считает “греховными”, подсознательно ожидает наказания. Организм включает защиту — и мы видим “необъяснимые” травмы, сбои техники.»

«Что делать, если…» — инструкция для паломника или туриста

1. Если вы приехали с благими намерениями (молитва, просьба о помощи, просто паломничество):
   • оденьтесь скромно (женщинам — юбка ни колена, платок);
   • возьмите свечи и воду (продаются у входа на кладбище);
   • подойдите к могиле, помолитесь Отче наш, Богородице Деве радуйся и попросите старца о заступничестве.
2. Если вы — «специалист» по эзотерике и всё же решили проверить «мистику»:
   • официальное предупреждение администрации храма: любые ритуалы, не согласованные с РПЦ, расцениваются как осквернение могилы и влекут административную ответственность (ст. 5.62 КоАП РФ);
   • по наблюдениям, 90 % «экспериментаторов» сталкиваются с техническими или бытовыми трудностями в течение 24 ч.
3. Если вы стали свидетелем конфликта на кладбище:
   • фиксируйте фото/видео;
   • сообщайте в приходскую охрану (см. контакты ниже) или в полицию.

Контакты для обращений

Краткий вывод: Село Бортсурманы до сих пор остаётся «точкой невозможного зла». Люди приезжают за помощью и получают её; «маг» приезжает «показать силу», и уезжает с травмой или поломанной техникой. Опыт последних 200 лет подтверждает: если приехать с молитвой — врата открыты, если с колдовством, закрыты навсегда.