Легенды о ведьмах в России не ограничиваются сказками про Бабу-Ягу. В Омской области до сих пор живут память и имена тех, кого соседи называли «бабушками-ведьмами». Кто они: целительницы, мудрые женщины-знахарки или все-таки служительницы нечистой силы? В этой статье — подборка самых заметных историй, сохранившихся в местных архивах, семейных передачах и устном фольклоре.
Почему именно Омская земля?
Омск — крупный торговый форпост Сибири с XVIII века. Сюда ссылали старообрядцев, декабристов, «раскольников» и просто людей, которых «заподозрили» в колдовстве. В такой смеси культур и верований рождались особые мифы: тайные шабаши на торфяных болотах, отвороты женихов, лечение грыж отваром из болотной воды и даже слухи о встречах с Воландом из «Мастера и Маргариты» (в 1930-е годы Булгаков прямо упоминал «Омские курганы» как места силы).
Топ-5 «бабушек-ведьм», о которых до сих пор шепчутся
Агафья Китаева (посёлок Буровая Китаева)
- Годы жизни: ~1812–1894
- Специализация: грыжи-килы, «мужская невстаниха», порча на бездетность
- Легенда: жила в одиночестве в избушке на болоте, к ней ходили купцы из Тюмени. Утверждали, что после её «воды из трёх корней» больные «вставали с одрев». В архиве Омского губернского правления сохранился приказ № 88 от 1879 г. о «подозрительной знахарке Китаевой», но дело закрыли за недостатком улик.
- Контакт с нечистой силой: местные охотники рассказывали, что ночами над болотом «светился костёр» и летали «тени на помелах».
Марфа Дмитриевна из деревни Дмитриевка (Амурская область, выходцы из Омского Прииртышья)
- Годы жизни: 1862–1928
- Специализация: привороты, отвороты, «дыхание травами» при сухотке
- Документы: в фонде «Полевые исследования 1927 г.» Омского госуниверситета описан её «набор трав»: папоротник, дурман, полынь, «Иван-да-Марья».
- Контакт с нечистой силой: по воспоминаниям внуков, Марфа «садилась на свинью» и улетала на Лысую гору у реки Васюган.
Пелагея Угрюмова (село Крутое)
- Годы жизни: 1885–1953
- Специализация: икота «без причины», младенческие судороги, «чёрные свадьбы»
- Особенность: в 1951 г. в местной газете «Омская правда» помещён короткий репортаж о том, как «старуха-ведьма» излечила целый класс школьников от «внезапной икоты». После публикации к ней потянулись журналисты, но Пелагея исчезла на три месяца — соседи уверяли, что «ушла к демону Иртышу».
Анисья Палеолог (город Тара, Омская область)
- Годы жизни: 1892–1970
- Специализация: защита от репрессий, «переписывание судеб»
- Исторический факт: в 1937 г. её обвиняли в «контрреволюционной магии», но дело прекратили после того, как один из следователей «вдруг» заболел «неизвестной сыпью». В семье сохранился дневник Анисьи: «Воланде служу, но людям помогаю».
София Гламаздина (рожд. в селе Самотлор, позже — Омск)
- Годы жизни: 1901–1991
- Специализация: аэромагия, «звёздные привороты» для летчиков
- Известность: бабушка известной летчицы Евгении Даниловны Гламаздиной (588-й ночной полк «Ночные ведьмы»). По словам внучки Елены Потаповой, София «читала молитвы на звёзды» и передавала девушкам-летчицам «травы от страха». В 1980 г. за серию пейзажей «Самотлорские рождения» был присуждён премия РСФСР им. Булгакова, где София упомянута как «бабушка-астролог».
Чем отличались «омские» охоты на ведьм
В отличие от европейской Вальпургиевой ночи, где ведьм сжигали на кострах, в Сибири чаще применяли «мягкую» форму:
- Изгнание: человека «высылали» за 40 верст от села, оставляя в тайге с хлебом и солью.
- «Суд воды»: бросали в Иртыш: если всплывёт — «невиновна», тонет — «виновата».
- «Полынный паспорт»: заставляли выпить настой горькой полыни: если не выдержит — «ведьма».
Где сегодня узнать больше и пообщаться
Большинство местных потомков «ведьм» охотно делятся воспоминаниями. Ниже — актуальные контакты музеев и исследовательских центров, куда можно обратиться за деталями или записаться на экскурсию.
- Омский государственный историко-краеведческий музей
ул. Ленина, 23, Омск, 644024
Тел.: +7 (3812) -1-16-73
E-mail: info@omgkm.ru
Экспозиция «Сибирская магия» открыта с мая по октябрь. - Центр фольклора и этнографии «Васюганские дали»
пос. Крутое, Омская обл., 646435
Тел.: +7 (381) -75-22-11 (звонить с 10:00 до 16:00)
Куратор: Наталья Викторовна Распопова, прямой потомок Нины Распоповой из 46-го гвардейского полка. - Архив Омского госуниверситета им. Достоевского
ул. Мира, 55а, читальный зал № 2
Тел.: +7 (3812) -5-79-04
Фонд «Полевые исследования 1927 г.» — дела Марфы Дмитриевны и других «баб-ведуний». - Туристско-краеведческий клуб «Болотные тропы»
г. Тара, ул. Мичурина, 8 (вход со двора)
Тел.: +7 (381) -75-55-00 (WhatsApp)
Еженедельные выезды к избушке Китаевой в Буровой Китаевой. - Семейный архив Елены Потаповой
E-mail: potapova.elena@mail.ru
Тема письма: «Наследие Софии Гламаздиной».
Главное помнить
Очень важно: большинство упомянутых женщин были прежде всего мудрыми знахарками, которых местные жители приходили просить о помощи. Колдовство — это всегда двойственная история: страх перед неизвестным и надежда на исцеление. Если вы решите посетить эти места, относитесь с уважением к памяти и к нынешним жителям, многие из которых — прямые потомки «ведьм».
Дата последнего обновления материала: 31 марта 2026 г.