Марийские заговоры: как правильно читать и что делать после

В тени древних лесов Марий Эл живёт особая традиция: марийские заговоры — устные формулы-символы, защищающие человека от болезней, сглаза, бед и смертельной тоски. Их звучат до сих пор, в деревнях Ивансола, Купсола, Кораксола, Нижний и Верхний Регеж, а также в домах, где чтят языческое и христианское начала одновременно. В этой статье мы собрали наиболее часто востребованные марийские заговоры, разбили их по жизненным ситуациям и рассказали, как правильно их произносить и что делать после.

Откуда берутся слова силы

До середины XX века марийские молитвы-заклинания передавались устно. Записи появились лишь в 1970-е, когда этнографы МарНИИ начали фиксировать тексты на магнитофон. Сегодня известно более 430 марийских заговоров; они собраны в фондах Йошкар-Олинского института, а также в архиве музея-заповедника «Кижи». Научный анализ показал: марийские заговоры структурно состоят из вводной части (обращение к богам Юмо), основной (описание действий), императивной (команда злу уйти) и закрепки (слово «Тьфу», произнесённое трижды).

Шесть групп заговоров: быстрая справка

• Здоровье человека и скота
• Защита от колдовства
• Отношения между людьми
• Очищение от порчи
• Добро и прибыль
• Вред обидчикам (редко применяется, но упоминается в старинных списках)

На здоровье и быстрое выздоровление

Когда читать: на закате или в полночь, лицом на север, где, по верованиям марийцев, обитает Великий Бог Кугу Юмо.

Текст:

Кугу Юмо, Кава Юмо!
Как быстро тает сливочное масло у огня,
Так пусть растает боль из тела раба Божьего (имя).
Шушмуй кузе шула, тугак шулыжо!
Вуд шои кузе шула, тугак шулыжо!
Тьфу, тьфу, тьфу!

Что делать после: трижды перекрестить больное место рукой, потом подуть на него. Остатки восковой свечи закопать под берёзой.

От сглаза и зависти

Инструмент: ветка можжевельника, сорванная без разговоров и без оглядки.

Текст:

Сглаз, злой глаз,
Как можжевельник душит дух злой,
Так ты, сглаз, исчезни в чистом поле.
Не войди в наш дом, не коснись семьи.
Тьфу, тьфу, тьфу!

Ритуал: ветку можно положить под порог или за ворота, внутренней стороной к дому.

На удачу в торговле и деньгах

Когда: на растущую луну, рано утром, до восхода солнца.

Текст:

Мер Юмо, бог изобилия!
Как вода течёт в родник, не иссякает,
Так пусть течёт к рабу Божьему (имя) прибыль.
Деньги, к деньгам, прибыли, к прибылям!
Тьфу, тьфу, тьфу!

Дополнительно: в этот день нельзя одалживать деньги и подметать пол после заговора.

На любовь и примирение

Предмет: красная нить, пряжа из натуральной шерсти.

Текст:

Волгенче Юмо, бог молнии, тот, кто соединяет сердца!
Как нить красная скрепляет ткань,
Так скрепляются сердца раба Божьего (имя) и рабы Божьей (имя).
Будьте вместе, как два полотна в одном узоре.
Тьфу, тьфу, тьфу!

Завершение: нить завязывают на запястье обоих влюблённых и не снимают три дня.

На очищение дома от нечисти

Когда: в среду перед Пасхой («Кечыла вÿргече»), до восхода солнца.

Инструменты: вода из трёх родников, ветки можжевельника.

1. Набрать воду молча, думая о добром.
2. Окропить углы дома, приговаривая:
   

   Как можжевельник очищает воздух,
   Так очищается дом раба Божьего (имя).
   Всё злое — в чистое поле, всё доброе — в наш дом.
   Тьфу, тьфу, тьфу!

3. Старые ветки можжевельника сжечь во дворе, новые повесить над воротами.

• Безмолвие; Во время ритуала нельзя разговаривать ни с кем, кроме самого себя (внутренне).
• Чистота мыслей. Нельзя думать о мести или зависти, иначе заклинание «обернётся».
• Прямое обращение к природе. Лес, родник, огонь — полноценные участники ритуала.
• Повтор трижды. Любой заговор наделяется силой лишь при троекратном произнесении.

Если вы хотите:

• узнать о традиционных марийских обрядах;
• получить консультацию этнографа;
• принять участие в фольклорных мероприятиях;

обращайтесь в:

Заговор — это не волшебная кнопка, а диалог с миром предков. Ценность обряда не только в результате, но и в бережном отношении к языку, природе и памяти рода. Не забывайте свои корни — через них мы черпаем силу и сохраняем уникальность народа мари.