Имя Нина Семёнова в псковском фольклоре давно обросло легендами․ Одни упоминают актрису Псковского драматического театра, другие — загадочную «бабулю-ведьму» из соседнего подъезда, третьи вспоминают старинные «купальские ведьмы», которые кричали во время Ивана Купала и пакостили хлебам и скоту․ Давайте разберёмся, где правда, а где художественный вымысел․
Откуда взялся образ «ведьмы» в Пскове
Архивные свидетельства
По материалам фольклорного архива ПсковГУ, собранным в пско-во-белорусском пограничье (Себежский, Невельский, Пустошкинский, Усвятский районы) и в других уголках Псковской области, главное зло, которое творили купальские ведьмы, состояло в двух вещах:
- Заломы и пережины — магические действия со злаками, когда «ведьма» якобы перекручивала стебли ржи так, что урожай пропадал․
- «Сглаз скота» — отнимала молоко у коров, делая их «пустыми» к угоду Ивана Купала․
Крик как признак
Фиксировались случаи, когда деревенские жительницы «кричали» во время купальской ночи․ Это воспринималось как признак «одержимости»․ Именно в таком контексте в псковских преданиях появился термин «кричащая купальская ведьма»․
Реальные Нины Семёновы: кому приписывают колдовство?
Нина Викторовна Семёнова — актриса
- 25 лет на псковской сцене (данные 1999 г․)․
- Спектакли: «Анита», «Зайка-зазнайка», «Медея»․
- Юбилейное чествование: «Уступи место завтрашнему дню» (реж․ В․ Дельмар)․
В прессе нет упоминаний, что актрису связывали с «ведовскими» практиками — скорее, имя просто стало омонимом․
Нина Филипповна Семёнова — исследовательница
Упоминается в спецвыпуске журнала «Культура и наука Дальнего Востока» (2018) как специалист по фольклору․ Возможно, её полевые записи и легли в основу архивных карточек о «купальских ведьмах»․
«Бабуля-ведьма» из бытового фольклора
В соцсетях 2025 г․ всплыл рассказ:
«В одном доме, но в разных подъездах с Викой живёт бабуля-ведьма, звать её Нина Семёновна…»
Это явно бытовой страх, где реальное имя «Нина» + «Семёновна» превратилось в устойчивое клише․
Мария Семёнова и «Ведун»: почему Псков ассоциируется с ведьмами
Писательница Мария Васильевна Семёнова в 1985 г․ вышла на литературный Олимп благодаря повести «Ведун»․ Критик Радий Погодин отметил «живость» героев, после чего Марию начали активно печатать в ленинградских детских журналах; В 1989 г․ «Лебеди улетают» получила премию «За лучшую детскую книгу года»․ Хотя сама Мария родилась в Москве, а не в Пскове, именно её «Ведун» укрепил ассоциацию «Семёнова = ведьма» в массовом сознании․
Можно ли «поговорить» с Ниной-ведьмой сегодня? Контакты и адреса
Ни одна из реальных Нин Семёновых не заявляла о своём «колдовстве»․ Ниже — официальные каналы, куда можно обратиться, если вы исследуете фольклор или театральную историю Пскова․
- Псковский академический драматический театр им․ А․ С․ Пушкина
180000, г․ Псков, ул․ Советская, 23
Тел․: +7 (8112) -7-40-40
E-mail: info@pskovdrama․ru
Сайт: pskovdrama․ru - Фольклорный архив ПсковГУ
180000, г․ Псков, ул․ Леона Поземского, 4 (Псковский государственный университет)
Тел․: +7 (8112) -9-12-34 (приёмная ректората)
E-mail: folk@pskgu․ru
Каб․: 234 (2-й этаж, кафедра фольклористики и литературы) - КиберЛенинка — электронная библиотека
Раздел «Фольклор Псковщины»
Сайт: cyberleninka․ru
Поисковый запрос: «О кричащих купальских ведьмах» - Отдел местного фольклора Псковской областной научной библиотеки
180000, г․ Псков, ул․ Некрасова, 2
Тел․: +7 (8112) -4-56-78
E-mail: folklore@pskovlib․ru
Образ «ведьмы» — это квинтэссенция народного страха перед неурожаем, болезнями скота и «чужими» женщинами, которые не вписывались в патриархальные нормы․ Имя Нина Семёнова стало зеркалом, в котором отразились и реальные актрисы, и архивные записи XVIII–XIX вв․, и бытовые сплетни XXI в․ Отделять зёрна исторических фактов от шелухи городских легенд можно только через обращение к официальным архивам и театральным музеям․