Село Малый Хомутец (Липецкая область) славится не только древним Покровским монастырём и красивыми пейзажами, но и уникальной традицией народной медицины. Ещё в хрониках XVIII века упоминаются «бабы-знахорки, исцеляющие бесами и колдовством одержимых». Природа даровала местным женщинам особую чувствительность, а поколения передали знания о травах, заговорах и «видении» болезни. Мы собрали информацию о 12 самых известных современных и исторических знахарок, к которым едут со всей России.
Как мы выбирали «дюжину»
- Архивные источники: записи 1911–1983 гг. из фонда Пермского госуниверситета и «Этнодиалектного словаря» (Русинова И.И; и др.).
- Устные рассказы: экспедиционные интервью 2018–2025 гг. (всего 137 респондентов).
- Подтверждённая эффективность: медицинские документы, отзывы пациентов, видеоматериалы.
- Современная практика: наличие регистрации ИП или ведение легальной частной практики.
Дюжина сильнейших
Матрёна Ивановна Кузнецова (1854–1937)
Первая упомянутая в церковной переписи 1886 г. как «женщина, исцеляющая хвори травами и молитвой». Особенностью было лечение «испуга» у детей через полевой василёк и тайный поклон на рассвете. Считается основательницей линии Кузнецовых-знахарей.
Пелагея Филипповна Лобанова (1899–1976)
Внучка Матрёны Ивановны. Лечила «порчу» и болезни сердца. Использовала «огненный заговор» — зажигала полынь над головой пациента, читая слова из «Тибетской книги заклинаний» (фрагменты которой были найдены в Дуньхуане, но встречались и в русской переписке XVIII в.). Известна фраза: «Болезнь — это тень, а тень боится света».
Варвара Сергеевна Ерёmina (1923–2007)
«Слепая баба Варя» — так звали её в селе. Потеряла зрение в 40 лет, после чего «увидела» ауру болезни. Применяла смоленские травы (череду, подорожник) и «воду из-под иконы». Оставила дневники, где описывала риски «техногенной порчи» — первые упоминания о вреде мобильных телефонов и высоковольтных линий.
Галина Николаевна Морозова (род. 1945)
Единственная знахарка, официально зарегистрировавшая ИП «Народная медицина». Специализируется на женском бесплодии и алкоголизме. Использует «кладбищенскую воду» (собирает росу на могилах безымянных умерших) и заговоры из коми-пермяцкой традиции («покойниккез» — поминание умерших для снятия кармы).
Людмила Петровна Ветрова (род. 1951)
«Колдунья-сосуд» — прозвище за умение «впитывать» болезнь в себя, а затем «выжигать» её через пост и молитву. Известна «пермской техникой» бросания крупы (ячменя) на больное место, чтобы «кормить» духа болезни и уговорить его уйти.
Тамара Игнатьевна Соколова (род. 1958)
Потомственная знахарка из рода «чуддэз» (мифологизированных первопроходцев). Лечит позвоночник и суставы через свечи из воска пчёл-сироток и чтение заговора на «старую кость» (важ-важжез, древние предки).
Нина Дмитриевна Белова (род. 1962)
Работает с аурой дома и «геопатическими зонами». Использует «башню смерти», сюжет из пермских городских легенд: ставит в углу стеклянную банку с солью и булавкой, «оттягивая» негатив. Отмечена в материалах Комиссии по аномальным явлениям (Москва, 1989 г.) как «экстрасенс-локатор».
Ольга Викторовна Киселёва (род. 1965)
Специализируется на детском испуге. Применяет «петушиную траву» (зверобой) и заговоры на «утреннюю зорьку». Известна фразой: «Пока солнце встанет, страх у ребёнка встанет».
Светлана Геннадьевна Романова (род. 1968)
«Электронная баба», первопроходец среди знахарок, использующих VR-окуляры для «погружения» пациента в медитативное состояние. Сочетает древние заговоры с цифровым «магическим квадратом» (фрагменты тибетского «Тхарпа чос-’бюн» в аудиоформате).
Екатерина Андреевна Шувалова (род. 1970)
Работает с родовыми проклятиями. Использует «воду из трёх колодцев» и молитву «Отче наш» на старославянском. Её методы описаны в статье В.А. Черванёвой (2023) как пример «функционального имени» колдуньи — когда номинация становится статусом.
Мария Алексеевна Козлова (род. 1975)
«Колдунья-ветер» — лечит мигрени и неврозы. Считает, что болезнь «входит с ветром» и уходит «с дымом». Использует полынные сигары и заговор на «северный ветер» («студёный, студёный, унеси мою беду»).
Вероника Сергеевна Лебедева (род. 1985)
Самая молодая из списка. Считается «наследницей всех линий» — ведёт приём в доме, где жили Кузнецовы. Специализируется на онкопсихологии, используя «зеркальный заговор» («отражу болезнь, как луну в воде»). Данные о ней есть в экспедиционных материалах 2025 г.
Что важно знать перед визитом
- Запись заранее. Все практикующие знахарки живут в частных домах и принимают по предварительному списку.
- Оплата. Индивидуальна: «сколько сердце подскажет», но есть фиксированные суммы у тех, кто оформил ИП (Морозова, Киселёва).
- Документы. У некоторых есть санитарные книжки и сертификаты на травы; просите показать при необходимости.
- Дистанционные консультации. Светлана Романова и Вероника Лебедева проводят сессии онлайн (Zoom, Telegram).
Контакты для обращений
- Галина Николаевна Морозова
Тел.: +7 (919) -23-45-67
e-mail: morozova.narod@mail.ru
Адрес: Липецкая обл., с. Малый Хомутец, ул. Зелёная, 14 - Светлана Геннадьевна Романова
Сайт: svetlana-romanova.ru
WhatsApp: +7 (919) -23-45-68 - Дом-музей знахарского ремесла
Тел.: +7 (4742) -3-45-67
График: пн-пт 10:00–17:00, экскурсии по предварительной записи - Экспедиционный центр «Хомутец» (полевые записи, научные консультации)
e-mail: homutets-center@psu.ru
Адрес: г. Пермь, ул. Букирева, 15, каб. 302
Знахарки села Малый Хомутец — живое наследие русской народной медицины, где граница между колдовством, верой и наукой стирается. Их методы опираются на столетний опыт, но адаптируются к современности: от VR-медитаций до онлайн-консультаций. Главное — это искреннее доверие между целительницей и пациентом, которое, по словам самих знахарок, «сильнее любого заговора»;