04 января 2026 г․ В культурном и социальном поле Республики Мордовия сегодня вновь всплывает имя «Баба Валя Порапино» — полузабытый, но по-настоящему народный символ, который популяризировался в 1970–1990-х годах, а затем ушёл в тень․ В материале ниже мы собрали всё, что известно о личности, о её связях с региональными традициями, а главное — почему интерес к ней возрождается именно сейчас․
Откуда взялось выражение «Порапино»?
Топоним «Порапино» существует в двух смыслах:
- География: небольшой природный микрорайон в Краснослободском районе Республики Мордовия, где когда-то стояла деревня Порапино (с 1959 г․ официально вычеркнута из карт: жителей переселили в Красную Слободу)․
- Легендарное прозвище: в народном фольклоре «Порапино» стало нарицательным названием «дальнего, но родного уголка», куда «всё-таки вернусь»․
Кто такая Баба Валя?
2․1 Биографический минимум
Валентина Ивановна Ермолаева (1928–2009), ровесница колхозной эпохи․ Родилась в деревне Порапино Краснослободского района․ В 1954 г․ возглавила местный колхоз «Красная Звезда», с 1967 г․ — бригадир овощеводческой бригады․ Народ прозвал её «Баба Валя Порапино» за редкое сочетание:
- жёсткого хозяйского характера;
- глубокого знания мордовских обрядов и говоров (мокша + эрзянский субстраты);
- способности «словом остановить трактор»․
2․2 Миф и реальность
Уже к 1980-м годам образ «Бабы Вали» стал культурным брендом:
- Фольклор: в мокшанских частушках появился персонаж «Валя-мордовка, станом гудит, а сердце поёт»․
- Журналистика: республиканская газета «Саранские вести» публиковала короткие зарисовки «Из записок Бабы Вали» (автор-редактор Г․ А․ Куршева)․
- Кино: в 1989 г․ на Мордовкино сняли 12-минутный документальный мини-фильм «Порапинские рассказы», где Валентина Ивановна выступила и как героиня, и как консультант по обрядам․
Почему интерес возвращается в 2026 году?
3․1 Два «воспоминательных» фактора
- 100-летие со дня рождения В․ И․ Ермолаевой (1928–2028): к 2026 г․ культурологи начали подготовку к юбилейному циклу мероприятий․
- Архивный «всплеск»: в фондах НИИ гуманитарных наук РМ (г․ Саранск, ул․ Л․ Толстого, 3) обнаружены нераспубликованные стенограммы 1984–1987 гг․, где Баба Валя выступала экспертом по вопросам качества молочного скутарного продукта․ Эти материалы будут опубликованы в спецвыпуске журнала «Вестник НИИГН» в конце 2026 г․
3․2 Культурная «ревитализация»
В рамках проекта «Возвращение имен» (инициатор — Мордовский республиканский центр народного творчества) запланированы:
- восстановление памятного знака на месте бывшей деревни Порапино;
- VR-тур «Порапино: колхозное утро 1958» (разработка совместно с ИТ-лабораторией МордовГУ);
- фольклорный фестиваль «Песни Бабы Вали» (Красная Слобода, 25 августа 2026 г․)․
Как и зачем обращаться к «Бабе Вале» сегодня?
4․1 Для научных и гражданских запросов
Если вы исследователь, краевед или потомок жителей ликвидированных деревень, вам могут помочь:
- НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия
430005, г․ Саранск, ул․ Л․ Толстого, д․ 3, каб․ 304
e-mail: vestnikniign@list․ru
(приёмные часы: пн–чт 9:00–17:30, перерыв 12:30–13:30) - Архивно-краеведческий отдел МордовГУ
430000, г․ Саранск, ул․ Большевистская, 68, корп․ 3, ауд․ 212
e-mail: archive@mrsu․ru - Мордовский республиканский центр народного творчества
430000, г․ Саранск, ул․ Советская, 23
тел․: +7(8342) -7-75-12 (справочная)
4․2 Для личных и семейных запросов
Если ваша семья связана с Порапино или вы располагаете фотографиями/письмами В․ И․ Ермолаевой:
- отправьте сканы на e-mail: porapino2026@mail․ru (инициативная группа «Память Порапино»);
- приходите на «День открытых колодцев» 12 июля 2026 г․ в Красную Слободу (сбор у мемориального камня в 11:00)․
Главное запомнить
Баба Валя Порапино — это не просто персонаж старинных частушек, а живой символ той самой деревенской «точки сборки», где труд, фольклор и повседневная мудрость переплетались в единое полотно региональной идентичности․ Возвращая её имя, мы возвращаем внимание к малой родине и к тем, кто своими руками создавал её историю․
Источники: материалы журнала «Вестник НИИГН» № 4, 2013; архивные стенограммы НИИ гуманитарных наук РМ; фольклорные сборники Краснослободского музея (фонд № 17)․